The Weirdness of the World

Come tutte le spiegazioni filosofiche della coscienza umana e della struttura fondamentale del cosmo siano bizzarre—e perché questo sia un bene. Viviamo all'interno di una realtà simulata o di un universo a tasca inserito in una struttura più grande di cui sappiamo praticamente nulla? La coscienza è una questione puramente fisica, o potrebbe richiedere qualcosa in più, qualcosa di non fisico? Secondo il filosofo Eric Schwitzgebel, è difficile dirlo. In "La Bizzarria del Mondo", Schwitzgebel sostiene che le risposte a queste domande fondamentali si trovano al di là delle nostre capacità di comprensione. Possiamo essere certi solo che la verità—qualunque essa sia—è strana. La filosofia, propone, può mirare ad aprire—per rivelare possibilità che non avevamo precedentemente apprezzato—o a chiudere, a restringere a una sola teoria corretta del fenomeno in questione. Schwitzgebel sostiene una filosofia che apre. Secondo la tesi della "Bizzarria Universale" di Schwitzgebel, ogni possibile teoria della relazione tra mente e cosmo sfida il senso comune. Secondo la sua tesi complementare della "Dubbiosità Universale", nessuna teoria generale della relazione tra mente e cosmo costringe a una credenza razionale. Potrebbe essere che gli Stati Uniti siano un organismo cosciente—una mente di gruppo cosciente con un'intelligenza approssimativamente pari a quella di un coniglio? Ogni azione che compiamo potrebbe causare praticamente ogni possibile tipo di evento futuro, risuonando attraverso l'infinito futuro di un universo infinito? Com'è, se c'è qualcosa, essere una chiocciola da giardino? Schwitzgebel presenta un argomento persuasivo per l'emozione di considerare le possibilità filosofiche più bizzarre.