Luthers Ontologie des Werdens

La soteriologia di Lutero è incorporata nella sua visione del processo complessivo del reale: il divenire irreversibile ('fieri') del nostro mondo (il mondo della nostra personalità creatrice), che ci è dato nella sua presenza permanente e attraverso di esso deve essere compreso nell'unità asimmetrica altrettanto originale del suo lato fondatore e del suo lato fondato. Il lato fondatore è la volontà e l'opera ("opus operari") della personalità creatrice di Dio, che si fonda sull'assoluta autodeterminazione (=Trinità) di Dio e crea tutto "da nient'altro che se stesso", cioè all'interno della sua onnipresenza (iniziando e continuando con il fine ultimo), il lato fondato è la volontà e l'opera della personalità creatrice di Dio, che si fonda sull'assoluta autodeterminazione (=Trinità) di Dio: il fine ultimo-inizio presenza duratura dei "fieri" del nostro mondo e del nostro "opus operari". Lutero dispiega il dogma cristologico e trinitario, che riassume l'intensificazione cristiana del mito della creazione dell'Antico Testamento (comprensione del mondo e dell'uomo), come descrizione accurata di questi attuali "fieri" del nostro mondo, vale a dire come autenticati dall'autoesperienza matura (concreta). Quindi non vede Dio in modo antropomorfico, ma noi umani in modo teomorfico.