Leib-Seele Spiritualität Emotionen

Nei vari contributi di questo volume si tenta di affrontare, da una prospettiva interdisciplinare e transdisciplinare, le diverse sfaccettature del tema dell'emotività e della spiritualità. Nell'esperienza delle emozioni e della spiritualità, secondo i vari contributi di questo volume, emerge l'unità tra corpo e spirito. Le emozioni colorano tutti i nostri contenuti di coscienza più di quanto siamo consapevoli. Senza sentimenti, il nostro mondo sarebbe freddo e sterile come quello dei computer e delle macchine. Inoltre, l'esperienza spirituale viene elaborata come un fenomeno puramente soggettivo, non afferrabile nella sua manifestazione. Secondo l'attuale concezione, il termine spiritualità comprende diverse sfaccettature: da un lato, una dimensione religiosa, riguardante la vita cristiana, che si contrappone a quella corporea e che in Paolo forma parte del triplice percorso "carnale-psichico-spirituale". Dall'altro, si descrive anche il tentativo di esplorare modi di essere e di conoscenza di esseri immateriali (in contrapposizione a quelli corporei o materiali). Infine, i cosiddetti "spiritualia", cioè le funzioni e i beni appartenenti alla Chiesa, costituiscono un contrasto giuridico con i "temporalia", i beni mondani. In questo modo, la spiritualità acquisisce anche una dimensione legale. Nella sua varietà, il termine diventa un legame tra corpo e anima, tra materiale e immateriale. Contenuto: Hans Goller SJ: Emozioni. Legame tra materiale e immateriale; Wolf Langewitz: Medicina psicosomatica. Dalla semiotica alla nuova fenomenologia; Henriette Harich-Schwarzbauer: "Preferirei sbagliare con Platone". Corpo e anima nella letteratura romana; Heinrich Koller: Problema corpo-anima nel diritto. Un contributo all'immagine dell'uomo nel diritto; Georg Pfleiderer: L'uomo come "anima vivente". Una corsa di speranza teologica; Hans Landolt: Accesso libero al cervello... e dove si trova l'anima?.