Illusioni di autonomia

L'autrice dimostra che l'autonomia, come richiesta politica, è indispensabile, ma come determinazione antropologica non può mai essere presente in forma pura. La questione centrale è quella del soggetto, che viene affrontata da diverse prospettive della filosofia, della teoria della socializzazione, della pedagogia e della psicologia. Emergono sorprendenti affinità, ad esempio tra Adorno e il fenomenologo Merleau-Ponty. Si liquefano contrasti consolidati, come quello tra Habermas e i pensatori francesi contemporanei. Il libro ricorda la forza critica della psicoanalisi, di Freud e Lacan, e dell'antropologia di Mead e Plessner. Le illusioni di autonomia raggiungono così non solo una nuova dimensione teorica, ma anche una dimensione politica.