Fremde sind wir uns selbst

L'estraneo emerge quando in me si manifesta la consapevolezza della mia differenza, e cessa di esistere quando tutti noi ci riconosciamo come estranei. Partendo da una fenomenologia dell'esperienza quotidiana dell'estraneità, che non omette neppure i momenti di felicità e la liberazione che tale esperienza può portare, l'autrice evoca momenti della storia occidentale in cui l'estraneo è stato pensato, accolto o respinto, ma in cui, all'interno dell'orizzonte di una religione o di una morale, è stata anche sognata la possibilità di una società senza estranei. Le tappe di questa evocazione vanno dalla storia greca e giudaica, passando per il primo cristianesimo con Paolo e Agostino, il primo periodo moderno con Dante, Machiavelli, Montaigne, fino all'Illuminismo, compresa la Rivoluzione Francese, e il Romanticismo.