Der himmlische Kern des Irdischen

Questo volume è il risultato di oltre trent'anni di sforzi da parte di un gruppo internazionale di teologhe e teologi, che attingono all'origine biblicamente attestata del cristianesimo per sviluppare una teologia liberante, al servizio di un mondo che consente a tutti di vivere in pienezza. Questa teologia si basa sulla consapevolezza che la cristianizzazione dell'Impero Romano avvenuta nel III e IV secolo è in realtà stata un'imperializzazione del cristianesimo e che la svolta costantiniana rappresenta il Thermidor del cristianesimo. Da allora, la linea centrale di conflitto nella teologia e nelle chiese si snoda lungo la distinzione tra il cristianesimo autentico e profetico-messianico pre-costantiniano e la cristianità imperial-colonizzatrice post-costantiniana.

All'inizio della teologia documentata in questo volume si trova, nel 1982, la relazione "La cattività civile della teologia" di Kuno Füssel all'Università di Friburgo/Svizzera. Questo testo fondativo, pubblicato qui per la prima volta, propone un nuovo tipo di teoria teologica: la teologia come teoria materialista della pratica messianica. Il movimento scaturito da questa relazione è documentato da Urs Eigenmann nel contributo "Dalla settimana di La Roche al Collège de Brousse". Franz Hinkelammert dimostra nel suo testo "L'uomo come massimo essere per l'uomo" che questo insegnamento di Karl Marx coincide con il rifiuto biblicamente attestato dell'omicidio fratricida di Caino su Abele come omicidio fondativo. Le cinque tesi di Urs Eigenmann per la comprensione del cristianesimo, intitolate "Il regno di Dio e la sua giustizia come nucleo celeste del terreno", rappresentano una sintesi degli oltre trent'anni di sforzi per una teologia orientata all'origine del cristianesimo. Il titolo del volume rovescia la formulazione di Karl Marx riguardo al nucleo terreno delle nebulose religiose.