Christus (m/w/d)

Cristo, Crista, Cristo – Una storia di genere dall'antichità a oggi

Dio è diventato uomo in Gesù Cristo. Ma perché come uomo? Anselm Schubert mostra nella sua affascinante esposizione che dall'antichità fino ai giorni nostri sono sempre esistite altre immagini di Cristo – femminili o androgine – che hanno avuto un impatto significativo, rivelandoci così un cristianesimo sconosciuto e sorprendentemente vario.

Nell'antichità, l'essere umano perfetto era equivalente alla mascolinità perfetta: Cristo doveva quindi essere un uomo – e casto fino all'asessualità. Nel Medioevo, gli ordini di genere erano meno rigidi: i teologi discutevano se Cristo potesse essere diventato uomo anche come donna. La mistica celebrava Cristo come sposo maschile o incarnazione femminile di Dio. Cabalisti, alchimisti e profetesse dell'età moderna speravano che un Cristo androgino potesse completare entrambi i generi. Solo nel XIX secolo la questione di come immaginare Gesù come un "vero" uomo virile è emersa con forza. Contro l'immagine fortemente maschile del Padre-Dio e del suo Figlio, la teologia femminista del XX secolo ha protestato con un Cristo femminile. Teologhe e teologi queer proclamano un Gesù gay, bisessuale, transgender, intersessuale o poliamoroso. La mascolinità di Cristo è considerata l'ultimo punto cieco della storia del cristianesimo. Anselm Schubert porta alla luce, nel suo libro finalmente atteso e magistralmente scritto, l'oscurità delle narrazioni patriarcali.

"In Cristo appare la nuova creatura come una vergine maschile." Gottfried Arnold (1666–1714) Il genere di Cristo: l'ultimo punto cieco della storia del cristianesimo. Innovativo: le discussioni sul genere di Cristo dall'antichità. Attuale: le teologhe e i teologi femministi e queer di oggi riflettono intensamente su questo tema.