Weltweite Weinmanagement-Philosophie: Bagavath Geetha

La Gita considère le monde comme éphémère, tous les corps et la matière comme passagers. Tout ce qui compose Prakriti (nature, matière) est soumis à un processus et a une existence finie. Il naît, grandit, mûrit, se décompose et meurt. Cette réalité éphémère est perçue comme Maya. À l'instar des Upanishads, la Gita se concentre sur ce qu'elle considère comme réel dans ce monde de changement, d'éphémérité et d'infini. Pour établir le cadre théologique concernant le monde, le texte s'appuie sur les théories des écoles Samkhya et Vedanta du hindouisme. Les Upanishads ont développé l'équation 'Atman = Brahman', et cette croyance est centrale pour la Gita. Cependant, cette équation est interprétée de différentes manières par les diverses sous-écoles du Vedanta. Dans la Gita, l'âme de chaque individu est considérée comme identique à celle de tout autre être humain et de tous les êtres, mais elle ne soutient pas une identité avec le Brahman. La Gita enseigne le divin à travers différents chemins spirituels - Jnana, Bhakti et Karma.