Über die Ewigkeit der Welt

La question de savoir si le monde a eu un commencement temporel ou si le présent est le résultat d'un passé infini fait partie des questions particulièrement constantes de la philosophie de la nature, depuis l'Antiquité jusqu'à Kant. Dans la cosmologie contemporaine, elle est redevenue d'actualité. Au Moyen Âge, cette question est posée sous l'angle de la foi, selon laquelle le monde est la création de Dieu. Les textes pertinents sur ce problème témoignent du niveau argumentatif et de la force conceptuelle de la pensée médiévale. Car c'est à ce moment-là que la question méthodologique est pour la première fois liée à cette question de fond, à savoir si l'on peut également connaître, sous la forme d'une compréhension scientifique, que le monde a un commencement. Parallèlement, les concepts de temps, d'infini et de continuum sont redéveloppés. Parmi la grande diversité des contributions, trois positions classiques sont ici sélectionnées et présentées pour la première fois en traduction française. L'introduction met en lumière la spécificité du débat médiéval et explique les positions de Bonaventure, Thomas d'Aquin et Boèce de Dacie. Le volume contient les textes suivants en traduction française : Bonaventure : Utrum mundus productus sit ab aeterno, an ex tempore. Le monde a-t-il été créé dans le temps ou depuis l'éternité ? - Thomas d'Aquin : Utrum mundus sit aeternus. Le monde est-il éternel ? - Thomas d'Aquin : De aeternitate mundi. L'éternité du monde - Boèce de Dacie : De aeternitate mundi. L'éternité du monde.