Philosophie ohne Beynamen

Karl Leonhard Reinhold (1757-1823) a fondé à partir de 1789 la philosophie systématique post-kantienne, poursuivie par Fichte, Schelling et Hegel, et a agi par la suite en tant que critique de l'idéalisme spéculatif sous l'angle de la philosophie du langage. Son programme, établi à la suite de la critique de la raison kantienne et demeurant significatif pour son parcours de pensée, d'une « philosophie sans épithète », comprend à la fois des fondements pour un système de connaissance théorique et pratique ainsi que des réflexions sur les limites de la pensée systématique, découlant du besoin de liberté et de foi. De plus, il se caractérise par une orientation historique et éclairante marquée : la philosophie doit être comprise historiquement, comme une perfection des formes et manifestations antérieures ; elle doit se connecter au sens commun et ainsi devenir pratique.

Les contributions du présent volume, qui ont été réalisées dans le cadre de la 2e Conférence Internationale Reinhold du 18 au 21 mars 2002 à l'Université de Lucerne, offrent un large et représentatif aperçu des divers aspects de la philosophie de Reinhold sans épithète. Un premier axe thématique aborde les questions relatives à la fondation d'un système de connaissance à partir d'un premier principe ainsi qu'à son idée systémique moniste, soucieuse de la médiation entre foi et connaissance. Une seconde série de contributions se concentre sur la discussion de la compréhension de la liberté morale chez Reinhold, qui se caractérise par l'intégration d'une liberté de volonté radicale dans la liberté kantienne en tant qu'autolégislation. Dans un troisième volet, il est question d'un fait jusqu'ici peu remarqué : Reinhold, par son développement original de la critique de la raison kantienne, est également devenu le fondateur du « tournant historique » au sein du courant de pensée post-kantien. Le volume se termine par deux contributions qui...