Philosophie ohne Beynamen

Karl Leonhard Reinhold (1757-1823) a fondé à partir de 1789 la philosophie des systèmes post-kantienne, poursuivie par Fichte, Schelling et Hegel, et a agi plus tard comme critique de l'idéalisme spéculatif en matière de philosophie du langage. Son programme d'une "philosophie sans nom", établi à la suite de la critique kantienne de la raison et qui reste important pour la suite de sa pensée, comprend aussi bien des fondements d'un système de connaissances théoriques et pratiques que des réflexions sur les limites de la pensée orientée système, issues du besoin de liberté et de foi. Il se caractérise en outre par une orientation historique et des Lumières très marquée : La philosophie doit être comprise historiquement, comme un perfectionnement de ses formes et manifestations antérieures ; la philosophie doit s'associer à l'entendement commun et devenir ainsi pratique.

Les contributions du présent volume, rédigées dans le cadre du deuxième congrès international Reinhold qui s'est tenu du 18 au 21 mars 2002 à l'Université de Lucerne, donnent un aperçu large et représentatif des divers aspects de la philosophie sans épithète de Reinhold. Dans un premier axe thématique, on prend position sur les questions de la fondation par Reinhold d'un système de connaissance à partir d'un premier principe ainsi que sur son idée de système moniste, soucieux de la médiation de la foi et du savoir. Une deuxième série de contributions se concentre sur la discussion de la compréhension de Reinhold de la liberté morale, caractérisée par l'intégration d'un libre arbitre radical dans la liberté kantienne comme auto-législation. Dans une troisième section, il est question du fait, jusqu'ici peu remarqué, que Reinhold, avec son développement original de la critique kantienne de la raison, est également devenu le fondateur du "tournant historique" au sein du courant de pensée post-kantien. L'ouvrage se termine par deux contributions, l'une de .