Nehmen, Teilen, Weiden

Selon Carl Schmitt, l'État moderne, le Léviathan, a été "abattu et éviscéré". Tous les pouvoirs indirects, habituellement hostiles entre eux, se sont soudain mis d'accord et se sont alliés pour "capturer la grande baleine", ils l'ont "découpée" et se sont "réparti sa chair". Mais comment s'est produite la mort du grand poisson dans le cadre d'une révolution spatiale planétaire dont nous subissons encore les conséquences aujourd'hui ? Carl Schmitt est considéré par beaucoup comme un penseur totalement non systématique et donc hautement contradictoire, un occasionnaliste qui passe de polémique en polémique en fonction des circonstances. Le livre reconstruit au contraire un mouvement de pensée tout à fait logique et cohérent de Schmitt, en commençant par sa confrontation avec le droit positivé (teilen), puis avec son analyse de la politique démocratisée (nehmen) et enfin son étude de l'économie internationalisée (weiden). Ce mouvement cohérent, qui va des premiers écrits sur la théorie et la philosophie du droit dans les années 1910, aux articles sur une théorie de la politique ou de l'économie politique dans les années 1980, a été suivi d'une série d'articles sur l'économie politique dans les années 1990. de la politique dans les années 1920, jusqu'à l'œuvre tardive de la fin des années 1930 à 1950, principalement consacrée aux questions d'économie et de droit internationaux, est retracée dans trois longs chapitres. Le droit, la politique et l'économie - partager, prendre, paître - renvoient toujours au fait fondamental de la modernité : croire à la sécularisation, c'est-à-dire à la société contemporaine devenue 'incapable de croire en Dieu'. Philip Manow propose dans son nouveau livre une interprétation globale des rapports entre droit, politique et économie chez Carl Schmitt, l'une des figures les plus controversées de l'histoire de la pensée politique.