Le cosmopolitisme chinois

Une défense provocante d'une approche chinoise oubliée de l'identité et de la différence. Historiquement, la rencontre occidentale avec la différence a été catastrophique : l'extermination et le déplacement des populations autochtones, le commerce transatlantique des esclaves et le colonialisme. La Chine, cependant, a emprunté un chemin historique différent. Dans "Cosmopolitisme chinois", Shuchen Xiang soutient que la tradition culturelle chinoise était, depuis ses débuts fondateurs et tout au long de son histoire impériale, un creuset cosmopolite qui a synthétisé les différentes cultures qui sont entrées dans son orbite. Contrairement à l'Occident, qui a interprété ses collisions avec d'autres cultures en termes manichéens de différence ontologiquement irréconciliable entre civilisation et barbarie, la Chine était une identité dynamique créée à partir de la différence. Les raisons de cela, soutient Xiang, sont philosophiques : la philosophie chinoise dispose des ressources conceptuelles pour offrir des façons alternatives de comprendre le pluralisme. Xiang explique que l'identité "chinoise" n'est pas ce que l'Occident comprend comme une identité raciale ; il ne s'agit pas d'un groupe de personnes liées par une ascendance ou une hérédité commune, mais plutôt d'un hybride de cultures qui se coalescent. Utiliser le discours occidental sur la race pour encadrer la vision chinoise des non-Chinois, soutient-elle, est une erreur de catégorie. Xiang montre que la Chine était à la fois cosmopolite en interne, en intégrant des peuples distincts dans une identité commune, et cosmopolite en externe, ayant connaissance de terres lointaines sans besoin idéologique de les soumettre. En contrastant la compréhension chinoise de l'efficacité—décrite comme "harmonie"—avec la compréhension occidentale de l'ordre, elle soutient que les Chinois cherchaient à exercer une influence sur les autres en les amenant à accepter spontanément la vertu de leur position. Ces idées issues de la philosophie chinoise, affirme-t-elle, offrent une nouvelle façon de comprendre le monde multipolaire d'aujourd'hui et peuvent apporter une contribution précieuse aux discussions contemporaines dans la philosophie critique de la race.