Heilung aus der Ganzheit

La traduction du terme sanskrit "Ayurveda" signifie "connaissance de la vie" (ayus = vie, aussi longue vie ; veda = connaissance, aussi connaissance sacrée). Cela indique qu'à l'origine, l'Ayurveda était compris comme plus qu'une simple médecine curative. L'apogée de l'Ayurveda a été atteinte dans les premiers siècles après la naissance du Christ. À cette époque, les grandes œuvres classiques ont vu le jour, notamment les collections de Caraka et de Sushruta, au total quatre manuels classiques qui sont encore considérés comme la base de l'Ayurveda, même s'ils ne sont utilisés que de manière très limitée. L'avantage de cette étude réside dans le fait que Wolz-Gottwald, en tant qu'expert de ces écrits, s'y réfère et est conscient de la richesse de leur approche globale. Ainsi, le livre, contrairement à de nombreux autres ouvrages sur l'Ayurveda, offre une qualité pénétrante dans la profondeur et l'ampleur des efforts thérapeutiques ayurvédiques. Il ne part pas d'une vision unitaire dogmatiquement établie, ni ne se livre à une science analytique qui décompose tout en éléments non liés, mais tente plutôt de dégager la conception holistique de la thérapie et de la psychothérapie à partir de la multitude des écoles et des courants individuels. Dans ce cadre, certaines opinions divergentes se révèlent être des simplifications et des grossissements de la pensée originale dans l'Ayurveda classique. Parallèlement, cette recherche apporte une contribution essentielle à la philosophie. La philosophie est généralement mal comprise en Occident comme une discipline de pensée purement théorique. Que celle-ci puisse également se situer au cœur de la pratique vivante est démontré par les manuels de la médecine et de la science de la vie indiennes, datant de 2000 ans. La philosophie a ici trouvé un chemin hors de la prison des salles d'étude. La thérapie et la psychothérapie s'étendent à travers l'inclusion du yoga et de la pratique spirituelle-philosophique jusqu'aux limites.