Gesellschaftsstruktur und Semantik

Ce quatrième volume des études de Niklas Luhmann sur le lien entre la structure sociale et la sémantique montre à travers le thème de la "nature" que l'ancienne (aristotélicienne) paradoxe d'une nature à la fois conforme (parfaite) et contraire (corrompue) à la nature ne peut plus être poursuivie dans des conditions modernes. Elle se résout en différents concepts de nature. Le terme de "culture", souvent présenté comme un contraste à la "nature", soulève des problèmes tout à fait différents. Il convient de noter qu'il s'agit d'inventions conceptuelles de la fin du XVIIIe siècle, donc d'un terme historique, qui est cependant doté d'une prétention d'universalité historique et régionale. Une autre question est de savoir ce qui se passe lorsque l'ancien concept d'"admiratio" (admiration, étonnement, émerveillement, horreur) est abandonné et remplacé par des notions de perturbation ou d'irritation. À travers le concept d'"État", on peut montrer que cinq cents ans d'histoire de ce mot ont réagi à des conditions structurelles sociales très différentes. Cela soulève la question de ce que l'on peut encore attendre de l'État dans le contexte de la mondialisation croissante de la politique. Et quelle est la signification du terme "barbarie" pour un diagnostic sociologique de notre époque ? Des thèmes de ce type ne sont plus traités dans le style de la sociologie classique du savoir. Au lieu de cela, dans le dernier chapitre du volume, la sociologie du savoir, dans l'orientation donnée par Marx et Mannheim, devient elle-même le sujet.