Das Tarot der Rosenkreuzer

Depuis la publication du jeu de cartes Rider-Waite en 1910, le tarot est perçu non seulement comme un outil de divination, mais plutôt comme un système initiatique. Cet aspect n'a été fortement souligné que dans les temps modernes et peut réellement être expérimenté à travers le tarot Rider-Waite. L'idée de l'initiation, appelée initiation, est une notion ancienne qui existe indépendamment du tarot. L'initiation et le tarot forment ensemble un mélange explosif.

Nous avons intitulé le petit manuel « Le Tarot des Rose-Croix » en raison des expériences de Christian Rosenkreutz. En 1614, le premier et le deuxième manifeste de la fraternité alors inconnue des Rose-Croix ont été publiés en Allemagne. En 1615, le troisième manifeste est paru, suivi un an plus tard de l'œuvre « Mariage chimique de Christian Rosencreutz ». Johann Valentin Andreae, l'auteur présumé du quatrième ouvrage, décrit sous forme de roman les expériences d'initiation d'un certain Christian Rosencreutz, qui est déjà présenté comme le fondateur de la fraternité des Rose-Croix dans le deuxième manifeste.

Les descriptions émotionnelles donnent l'image d'un vieillard respectueux, plein de vie, mais aussi naïf, à qui la cupidité, le narcissisme, la vanité et l'orgueil sont totalement étrangers. D'un point de vue actuel, il représente le Fou. « Le Fou » est la première des 22 cartes majeures, à laquelle est attribuée le chiffre zéro, tandis que les cartes suivantes portent les chiffres de 1 à 21. « Le Fou » est l'objectif de ce petit manuel : « Le Tarot des Rose-Croix - Le chemin de l'initié ».