Das Gegenteil von Weisssein

La domination des pays occidentaux sur d'autres peuples a toujours reposé sur un racisme qui trie les gens selon la couleur de leur peau. Les habitants de l'Europe et ceux d'origine européenne en Amérique ont commencé, il y a deux ou trois siècles, à se désigner comme « blancs » et à qualifier les habitants de l'Afrique du Sud ou ceux qui en sont originaires de « noirs », déclarant les « blancs » supérieurs aux « noirs ». Les préjugés contre les personnes noires ont permis cette domination et se sont renforcés à travers elle. La notion de blanchité a été développée dans le cadre de l'agriculture de plantation, s'est ensuite répandue dans l'espace colonial sur tous les continents et s'est solidifiée dans les sociétés multiethniques de l'Euramérique d'aujourd'hui. Ceux qui se désignent comme blancs par pure convention, sans avoir conscience de l'histoire qui a créé cette catégorie, ne comprennent pas que la relation ainsi désignée entre les gens repose sur des crimes historiques. Léonora Miano analyse le « problème blanc » aux États-Unis depuis l'époque de l'esclavage et celui des Européens depuis les conquêtes coloniales de manière à la fois subtile et implacable. Sans une prise de conscience de ce que signifie être « blanc », il ne sera pas facile de se défaire d'un héritage transmis de génération en génération, peut-être comme un secret de famille, qui est certes quelque peu embarrassant, mais qui reste d'une grande importance pour le statut politique et économique symbolique des personnes. Il faudra du temps pour dépouiller la notion de « race » de sa signification. Cela ne signifie pas qu'il faille rester les bras croisés. Si l'on est conscient de l'ampleur de la tâche, on peut également s'y attaquer.