Why Not Capitalism?

Die meisten Menschen glauben, dass der Kapitalismus ein Kompromiss mit der egoistischen menschlichen Natur ist. Wie Adam Smith es ausdrückte: „Es ist nicht aus der Wohltätigkeit des Fleischers, des Brauers oder des Bäckers, dass wir unser Abendessen erwarten, sondern aus ihrem Interesse an ihrem eigenen Gewinn.“ Nach dieser Denkweise funktioniert der Kapitalismus besser als der Sozialismus, nur weil wir nicht freundlich und grosszügig genug sind, um den Sozialismus zum Funktionieren zu bringen. Wären wir Heilige, wären wir Sozialisten. In „Warum nicht Kapitalismus?“ greift Jason Brennan diesen weit verbreiteten Glauben an und argumentiert, dass der Kapitalismus das beste System bleiben würde, selbst wenn wir moralisch perfekt wären. Selbst dann wären Privateigentum und freie Märkte der beste Weg, um gegenseitige Kooperation, soziale Gerechtigkeit, Harmonie und Wohlstand zu verwirklichen. Sozialisten versuchen, die moralische Überlegenheit zu erlangen, indem sie zeigen, dass der ideale Sozialismus moralisch überlegen ist gegenüber dem realistischen Kapitalismus. Doch Brennan entgegnet, dass der ideale Kapitalismus dem idealen Sozialismus überlegen ist, und somit schlägt der Kapitalismus den Sozialismus auf jeder Ebene. Klar, ansprechend und manchmal provokant geschrieben, wird „Warum nicht Kapitalismus?“ Leser aller politischen Überzeugungen dazu bringen, ihre Position zu wirtschaftlichen Prioritäten und Systemen zu überdenken – sowohl in der gegenwärtigen Form als auch hinsichtlich möglicher Verbesserungen in der Zukunft. In dieser erweiterten zweiten Auflage antwortet Brennan auf seine Kritiker im gesamten Buch und bietet zwei neue abschliessende Kapitel an. Eines argumentiert gegen den Egalitarismus in einer kapitalistischen Utopie, da der Egalitarismus häufig die Probleme falsch diagnostiziert (zum Beispiel ist das Problem der Armut nicht, dass arme Menschen weniger haben, sondern dass sie nicht genug haben). Das andere neue Kapitel zeigt, dass wir in einer anarchischen Utopie keine Engel sein müssen, sondern lediglich anständige Menschen, die bereit sind, vier unkomplizierte moralische Prinzipien zu befolgen.